NUR DERSi - NUR DERSLERi
Would you like to react to this message? Create an account in a few clicks or log in to continue.

NUR DERSi - NUR DERSLERi


 
AnasayfaLatest imagesAramaKayıt OlGiriş yap
EN SON PAYLAŞILAN KONULAR
Konu Yazan GöndermeTarihi
Ptsi Mart 16, 2009 11:19 am
Ptsi Mart 16, 2009 11:19 am
Paz Mart 15, 2009 2:38 pm
Cuma Mart 13, 2009 1:54 pm
Cuma Mart 13, 2009 1:52 pm
Cuma Mart 13, 2009 1:50 pm
Perş. Mart 12, 2009 7:30 pm
Perş. Mart 12, 2009 11:55 am
Perş. Mart 12, 2009 11:53 am
Perş. Mart 12, 2009 10:53 am
Salı Mart 10, 2009 11:46 am
Paz Mart 08, 2009 10:41 pm
C.tesi Mart 07, 2009 4:18 pm
Perş. Mart 05, 2009 1:29 pm
Perş. Mart 05, 2009 1:21 pm
Perş. Mart 05, 2009 11:12 am
Perş. Mart 05, 2009 12:34 am
Perş. Mart 05, 2009 12:32 am
Perş. Mart 05, 2009 12:32 am
Perş. Mart 05, 2009 12:31 am
Perş. Mart 05, 2009 12:31 am
Perş. Mart 05, 2009 12:28 am
Perş. Mart 05, 2009 12:28 am
Perş. Mart 05, 2009 12:27 am
Perş. Mart 05, 2009 12:27 am

 

 Varoluşun gayesi

Aşağa gitmek 
YazarMesaj
NurDersi
MuHakkiK
MuHakkiK
NurDersi


Mesaj Sayısı : 709
Kayıt tarihi : 30/01/09

Varoluşun gayesi Empty
MesajKonu: Varoluşun gayesi   Varoluşun gayesi Icon_minitimePtsi Mart 16, 2009 11:19 am

Zararlı diye telâkki ettiğimiz bakteri, mikrop, akrep, yılan, çıyan ile yeryüzünü ve kâinatı şenlendiren basit varlıklar; yani, cansız, camid varlıklar, unsurlar, madenler, bitkiler ve hayvanların mutlaka bir, hattâ birkaç vazifesi vardır. Hem şuurlu bir varlık olarak, hem de bunlara kıyaslanamayacak harika ve mükemmel bir ruh ve beden yapısına sahip olan insanın da bir görevi, dünyaya gönderilmesinin bir gayesi olmalıdır.

Özellikle seçilmiş, “ahsen-i takvîm”, yani, tam kıvamında, en fonksiyonel, en güzel, en gelişmiş bir ruh, duygu, duyu, organ, âlet ve cihazlarla donatılıp, mükemmel cihaz ve âletler; bunca masraf sırf “yeme-içme ve şehvet gücünü tatmin” için olamaz. Çünkü, dünya hayatına lâzım olan iş ve iktidar (güç) yönünden en basit serçe kuşuna,1 lezzet noktasında da yetişemiyoruz. Fakat mânevî ve ahiret hayatına lâzım olan ilim ve fakirlikle yalvarış ve ibâdet noktasında hayvanatın sultanı ve kumandanı hükmündeyiz.2 Demek insan bu dünyaya yemek-içmek, şehevî duygularını tatmin etmek için gönderilmemiştir. Şu halde; bunların dışında daha yüksek, büyük gayeler olmalıdır. Çünkü, akl-ı selîm sahibi herkes, yaptığı her işte; mutlaka bir hedef, amaç, hattâ bir çok gayeler güder.
Hiç mümkün müdür ki; en basit varlıklara bile onlarca vazife veren Hakim-i Mutlak olan Allah; bütün isimlerinin cilvelerine ayna ve nakışlarına mazhar ederek kudret mu’cizesi ve kâinatın küçültülmüş bir nümunesi, harika ve antika bir sanat eseri olarak yarattığı insanı vazifesiz, başıboş bıraksın? Her bir fen ilmi, akıl ve vicdan, gaye açısından kesin olarak şu gerçeği haykırmaktadır:
Canlı-cansız varlıklara kıyaslanamayacak hârika ve mükemmellikte, “en güzel bir şekilde yaratılan”3 insanın icra etmesi gereken asıl işi Kur’ân’da, “Ben insanları ve cinleri, Bana imân ve ibâdet etsinler diye yarattım”4 ve “Kimin daha güzel işler yapıp yapmayacağını sınamak ve imtihan için”5 şeklinde açıklanır.
Bediüzzaman; insanın sınanması, imtihana tâbi tutulması ve tekâmül edebilmesi için hür irâde ile donatılarak din ile, İlâhî teklife, tecrübeye tâbi tutulduğunu ve böylece yüce ruhlar ile, sefil ruhlar biri birinden ayrıldığını6 vurgular. Ve akıl açısından da imanın zorunluluğuna işaret eder. Aklın gereği delil üzerine gitmek olduğundan, imân konusunda şöyle bir yol izler: Bakterilerden yıldızlara, galaksilere kadar hiçbir şey, boşuna, hikmetsiz, gayesiz, amaçsız yaratılmadığına göre; insanın da yaradılışının bir gayesi olduğu gibi; aklın verilmesinin de bir ana gayesi vardır. Dr. Alexis Carrel, Allah’ı aramak büyük bir ihtimalle, aklımızın zorunlu sonucudur,7 diyerek buna işaret eder.
Putlara, bir takım unsurlara tapınma ve ibâdet; yaratılışın imân esası üzerine bina edildiğini gösterir. Tarih boyunca en ilkel toplumlarda bile, yanlış, sapık ve bâtıl şeylere inanma, tapınma, ibâdet etme ve sığınma;8 insan rûhu için imân-ibâdetin nefes almak gibi temel bir ihtiyaç olduğunu gösterir. Tek bir Yaratıcıya, meleklere, peygamberlere, kitaplara, İlâhî program kadere ve âhirete, yâni diriltilip sonsuz hayata mazher edilmeye imân etmek aklî bir zorunluluktur. Çünkü, çok ince, hassas, girift, komplike bir planın, düzenin geçerli olduğu kâinatın bir Yaratıcısı olmalıdır. Aksi halde düzen devam etmez. Sanatkâr sanatına bir gaye yüklediği gibi, yüce Yaratıcı da yarattığı insana bir görev vermesi aklın tereddütsüz tasdik ettiği bir husustur.
Zerrelerden yıldızlara, kâinatın bir ucundan diğer ucuna kadar görünen hikmet, uygunluk, iktisat, mükemmellik ve vazifeler; insanın da görevli olarak gönderildiğini gösterir. Şu halde, “imân ve ibâdet” aklî, fıtrî, tabiî bir olgudur.
Dipnotlar:
1-Başarının Sırları, s. 113; 2-Prof. Dr. Ünver Günay, Din Sosyolojisi, İnsan yay, İst, 1998, s. 222-223; 3-İşârâtü’l-İ’câz, s. 224; 4-Doç. Dr. Sefa Saygılı, Dünyayı Aldatanlar, s. 22; 5-J. Jacgues, Rousseau, Emil (Çev. H. Ülken-A. Ülgener-S. Güzey) İst. 1966 s. 243; 6-Şuâlar, s. 168; 7-Sözler, s. 29; 8-Şuâlar, s. 167.
Sayfa başına dön Aşağa gitmek
http://nurdersi.forummum.com
 
Varoluşun gayesi
Sayfa başına dön 
1 sayfadaki 1 sayfası
 Similar topics
-
» Varoluşun gayesi
» Ahireti Kazanmak Gayesi
» Kemalât-ı Maneviye Kazanmak Gayesi
» Muhabbet ve Rıza-yı İlâhîyi kazanmak gayesi
» İnsanın Gayesi ve Hakiki Saadeti Hakkında Risale-i Nurdan Tesbitler

Bu forumun müsaadesi var:Bu forumdaki mesajlara cevap veremezsiniz
NUR DERSi - NUR DERSLERi :: RİSALE-İ NUR ÖZEL BÖLÜM :: KONUŞAN RİSALE-İ NUR-
Buraya geçin:  
lemalarnuru@hotmail.com
Powered by phpBB © phpBB Group
Copyright © 2007 By Admin & Administrator
©PhPBB
forum kurmak | ©phpBB | Bedava yardımlaşma forumu | Suistimalı göstermek | Son tartışmalar